Quand l'esprit gouverne nos vies – À propos d'obsession, de fantasme et de liberté de choix

L'esprit est souvent source de difficultés. Il bloque les émotions, l'intuition, voire même l'imagination créative. Notre esprit se divise en deux niveaux : l'esprit inférieur et l'esprit supérieur. Plus précisément, l'esprit inférieur est occupé par les pensées négatives et les croyances limitantes, tandis que l'esprit supérieur est occupé par les pensées d'ordre supérieur, telles que les révélations, la conscience et une réflexion juste sur les situations de la vie. À un niveau plus profond, l'esprit se divise en trois types : l'esprit sensoriel, l'esprit intermédiaire et l'esprit conscient. L'esprit sensoriel est celui par lequel nous filtrons nos expériences, nos sentiments et nos émotions. L'esprit intermédiaire est celui qui est lié à nos croyances fondamentales. L'esprit conscient est l'union avec le divin.
Avant toute chose, pour accéder à cet esprit conscient, nous avons besoin de trois ingrédients essentiels : l’imagination, l’inspiration et l’intuition.
N'oublions pas que les ragots, les obsessions et les fantasmes résident dans les sphères inférieures de l'esprit. Largement inspirées par les films hollywoodiens, l'envie, la jalousie, l'orgueil et une conception absurde du sens de la vie font encore partie de notre existence, mais elles ne constituent pas une composante essentielle de la réalité actuelle.
Nous avons tous, à un moment ou un autre, eu une obsession, un fantasme. Qu'il s'agisse d'argent ou de relations amoureuses – peut-être que quelqu'un est tombé sous notre charme, pour reprendre la métaphore. L'obsession de conquérir quelqu'un ou d'obtenir quelque chose de matériel à tout prix oriente l'individu vers une vision superficielle, empreinte d'orgueil et de vanité.
Nos intériorités, notre ego, feront tout leur possible pour nous tenter et nous faire perdre de vue le véritable sens de notre mission et de notre âme.
Mais examinons de plus près pourquoi, sur le plan personnel, nous sommes parfois aveuglés par ces obsessions, ces fantasmes et ces comportements compulsifs.

Quand ce que nous pensons commence pour nous guider

Il ne s'agit pas nécessairement de choses différentes, mais plutôt de différentes manières dont le psychisme tente d'atteindre un objectif : plaisir, réconfort, régulation, proximité, contrôle, stimulation, décharge, voire éviter une émotion particulière. Parfois, nous mangeons plus que nous n'avons faim. D'autres fois, nous allumons la télévision et restons des heures devant un écran, même si nous savons que nous avons besoin de repos. Nous nous réfugions dans notre téléphone, les réseaux sociaux, le shopping, la pornographie, le travail ou une personne en particulier. Nous pensons de manière obsessionnelle à quelque chose ou à quelqu'un et, sans nous en rendre compte, toute notre énergie se concentre autour de cette chose ou de cette personne.
Au début, on a l'impression de choisir. Puis, lentement, le choix commence à disparaître.
Et c’est peut-être l’un des moments les plus importants où il est bon de s’arrêter et de se poser la question : Est-ce moi qui choisis cela ou est-ce cela qui a commencé à me choisir ?
Un fantasme, une pensée ou un comportement ne sont pas, en soi, problématiques. Ils font partie de la nature humaine. Mais cela devient problématique lorsque nous ne parvenons plus à nous en défaire, lorsqu'ils se rigidifient, se répètent et absorbent notre énergie, notre temps et notre liberté intérieure.
Parce que le problème ne réside pas toujours dans nos actions. Parfois, le problème est ailleurs. que nous ne pouvons plus nous permettre de ne pas le faire.

La boucle dans laquelle nous entrons sans s'en rendre compte

On peut considérer l'obsession ou le comportement compulsif comme une boucle psychique :

tension → pensée ou fantasme → anticipation → comportement → plaisir/libération → soulagement temporaire → réapparition de la tension.

Par exemple: Je me sens seul. → le besoin de se réfugier dans quelque chose se fait sentir → je cherche le téléphone → pendant quelques minutes je me sens mieux → la tension diminue → puis elle revient.
Je suis impatient. → J'ai envie de manger → Je mange plus que nécessaire → Je me calme momentanément → puis la culpabilité apparaît → l'anxiété augmente à nouveau.
Je suis épuisé → Je regarde une série après l'autre → pendant quelques heures je ne ressens rien → je m'endors tard → le lendemain je suis encore plus fatigué.
De l'extérieur, ces comportements paraissent totalement différents. De l'intérieur, cependant, ils peuvent remplir la même fonction. Et c'est là que commence la véritable exploration psychologique. Il ne suffit plus de se demander : «Pourquoi est-ce que je fais ça ?« Nous pouvons demander : «Qu'est-ce que ce comportement essaie de m'apporter ?»

Comme à mon habitude, je mettrai en lumière deux points de vue de mes auteurs préférés. Richard Erskine est particulièrement intéressant à cet égard. En psychothérapie intégrative, il considère les comportements répétitifs non seulement comme des choses à éliminer, mais aussi comme des comportements ayant acquis, à un moment donné, une certaine fonction psychologique . Un comportement répétitif peut nous apporter prévisibilité, stabilité, continuité, voire un certain sentiment d'identité. Dès lors, une question bien plus subtile et profonde se pose que « Pourquoi n'arrives-tu pas à t'arrêter ? » : « Qu'est-ce que cela t'apporte ? »

Peut-être que cela m'apaise. Peut-être que cela m'offre une échappatoire. Peut-être que cela m'aide à ne plus me sentir seul. Peut-être que cela me donne un sentiment de contrôle. Peut-être que cela me permet d'éviter la souffrance. Peut-être que, pendant quelques instants, cela me fait me sentir vivant. Peut-être qu'au fond de moi, il y a un besoin qui n'a pas encore trouvé de moyen plus sain de s'exprimer.

Peter Levine : avant l'histoire, il y a le corps

Et nous arrivons à Peter Levine, dont la perspective se rapproche fortement du domaine psychosomatique. Levine insiste sur ce qui se passe dans le corps et comment le système nerveux réagit au stress et aux expériences traumatisantes. Parfois, ce que nous appelons une « impulsion » peut être précédé d'un état corporel imperceptible. Il peut s'agir d'une gêne abdominale, d'une oppression thoracique, d'une boule dans la gorge, d'une agitation, d'un vide, d'une tension, d'un besoin impérieux d'agir immédiatement pour faire disparaître cet état. Et alors, l'esprit trouve la solution qu'il connaît : « Mange. » « Ouvre ton téléphone. » « Cherche-le. » « Regarde quelque chose. » « Achète quelque chose. » « Fais quelque chose pour ne plus rien ressentir. »
L'impulsion peut parfois naître dans le corps avant même de se transformer en récit mental. Et si nous ne sommes pas à l'écoute de notre corps, nous n'observons que la fin du processus : le comportement. Nous disons : « Je ne sais pas pourquoi je l'ai fait. Je me suis juste retrouvé à le faire. »
Mais peut-être que ce « simple » terme masque beaucoup de choses qui se sont passées auparavant et que nous n'avons pas remarquées.

L'esprit conscient – ​​où le choix se produit

Et nous revoilà au point de départ. Peut-être que notre véritable pouvoir ne réside pas dans l'absence de pensées, de fantasmes, de désirs ou d'impulsions. Je ne crois pas qu'on puisse vivre ainsi. Le vrai pouvoir réside peut-être dans la capacité à en prendre suffisamment conscience pour les remarquer sans se laisser immédiatement emporter. Être capable de remarquer ma jalousie sans m'y identifier. Remarquer mon envie de manger sans la transformer automatiquement en acte. Remarquer mon envie de me plonger dans une série télévisée sans me condamner. Remarquer que je pense de manière obsessionnelle à une personne sans confondre l'intensité de cette pensée avec l'amour. Remarquer qu'une partie de moi désire quelque chose et être capable de me demander : « De quoi as-tu vraiment besoin ? »

C’est peut-être là la différence entre un esprit qui nous guide et un esprit qui nous sert.

Conclusion : tout ce que vous pensez ne doit pas forcément devenir réalité

L'une de nos plus grandes maturités est peut-être d'apprendre à ne plus croire tout ce que notre esprit nous dit. L'esprit peut produire des scénarios extraordinaires. Il peut créer des histoires, revivre le passé, bâtir des mondes entiers. Il peut transformer un désir en nécessité et une pensée en obsession.
Il ne faut pas forcément suivre tous ses désirs.
Toutes les pensées ne sont pas bonnes à croire. Tous les fantasmes ne sont pas faits pour être vécus. Car parfois, ce que nous appelons obsession n'est qu'une partie de nous qui crie depuis si longtemps que nous avons oublié de l'écouter. Et lorsque nous commençons enfin à l'écouter, nous n'avons plus besoin de lutter contre nous-mêmes.

Nous commençons lentement à nous retrouver.